1862年5月2日再次拍卖，仍没有达到预期价格，最终，杜潘以4000法郎将这个稀世珍宝卖给了一个巴黎书商。此后，法国国家图书馆版画部主任从书商处，以4200法郎买入。这件孤品就这样进入了法国国家图书馆，编号为2500号，这是版画部当年最昂贵的入藏品。
圆明园流失宝物国外为什么不归还？
1.从文化心态来说，列强自然想维持殖民时代确立的以西方为文化中心的世界文化格局，主导文化话语权，所以掠夺之物的返还是很难的。前几日大都会博物馆的专家还发言“(掠夺行为)是符合当时时代情况的”
2.从征集角度讲，一般列强的博物馆并非直接参与了文物掠夺，多是购买文物贩子和掠夺者的掠夺来的文物，所以在“最后一环”上是具备一定合法性。但是这最后一环的合法性不能掩盖整体行为的不合法，但是博物馆又不愿承担文物贩子和掠夺者的责任。这里要注意辨析，合法途径的海外中国文物收藏，不在此列。
3.从保存角度讲，不能否认列强的博物馆对于这些掠夺而来的文物进行了一定程度的修复、研究和展示，但是由于列强往往不能掌握被掠夺文物在原生文化下的认知、地位和修复，导致修复过程中修坏的屡见不鲜(大英博物馆女史箴图被修坏，广胜寺下院壁画分散在不同的博物馆、屡次修复之后呈现出不同的艺术风格)，解读错误也时有发生。
4.从文化责任的角度讲，列强的博物馆提出了“普世性博物馆”的概念，认为收藏掠夺文物的博物馆的意义是全人类的，服务对象也是全人类的，自然要广泛收集人类文明的精华而不限于博物馆所在国家。但是被掠夺出的文物仅仅能展示原生文明的某些碎片，普世性博物馆也无力将碎片解读为文明整体，甚至会有误读，基本上还是以猎奇的心态来对待这些文物。
综上：列强不认为这种文物掠夺是一种错误的行为，也就不会有赎罪心态的”归还“，这里特别要提到罗马传统中对战利品的展示，几大世界性博物馆其实都有这种传统延续的意味。此外，掠夺文物中质量最高的一批保存在博物馆里，这部分藏品没有进入市场，不是有钱就能买得到的。
