孕妇未让座被老人骂哭，让座文化是道德绑架吗？

 

 

　　因怀孕两个月看不出来，孕妇陈某乘坐公交车时没给身旁老人让座，遭两名老人说哭。见她如此委屈，其中一名依姆想安慰她，不料陈某听不懂福州话以为对方在诅咒她小孩，导致误会更深。双方在车上争执开来，最后报警。

 

　　昨日中午，陈某下班后乘公交车回家，她上车时看到车前部剩下一个靠窗的爱心专座，便坐了下来。车行至下一站时，上来了几个老人，一名七八十岁的老伯和一名六七十岁的依姆站到了她座位旁边，因担心胎儿不稳，陈某没有起身让座。

 

　　可那个老伯扶着把手的手肘一直有意无意去碰陈某的头部，陈某有点郁闷，只好开口说老伯一直撞到她头。

 

　　谁知，那老伯马上大声责怪道：“年轻人也不给老人让座，你怎么这么没道德!”旁边的依姆见状也帮腔指责陈某不懂礼数。陈某听了连忙解释自己怀孕了才没让座。然而陈某怀孕刚刚2个月还看不出来，加上她本就身材苗条，老伯、依姆根本不相信。

　　老伯见情况不妙，待车一靠站就下车溜了，而依姆见陈某哭得如此伤心，才觉得她可能真怀孕了，自己不该这样说陈某，便用福州话说了句“别哭，这样对胎儿不好”。可陈某听不懂福州话，伤心中的她以为依姆因她没让座在诅咒腹中胎儿，当下便发了脾气。

 

　　依姆见自己好心被当成驴肝肺也火了起来，两人在车上大吵起来，司机见拦不住两人赶忙报警。民警到场进行调解后，陈某向依姆道歉，称自己听不懂福州话产生误会，错怪了依姆。依姆也称不该没搞清楚状况便责怪陈某，两人道歉后相互谅解了对方。

 

　　尊老敬老是中华民族的传统美德，也是社会主义核心价值观所倡导的，然而道德一旦“越位”，就容易形成“道德绑架”。所谓“道德绑架”，就是用圣人的标准去要求普通人，用美德来强加道德义务，倘若有人未能执行这样的标准，便会被冠以“缺德”的恶名。美德是用来弘扬的，绝非拿来强迫的。韩愈在《原毁》中就写到：“不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊也。”由此可见，自觉让座是相互之间的尊重与信任。

 

　　“让座”看起来是小事，却每每引发大争执。非但当事人裹挟其中，一众围观者也是争论不休。在这起最新案例中，我们依稀看到了那些似曾相识的桥段。比如说，老年人与年轻人的碰撞、道德义务与权利意识的对峙。但是让座讲究的是情分，切勿道德绑架。

 

　　公交车内实际上是一个浓缩的小社会，在这狭小的空间里，往往能看到社会的情理百态，也能看到文明道德素养的尺度。老人因年轻人为让座便亮出“唇枪舌剑”，道德绑架的同时，暴露的是自身的不文明。

 

　　公交车作为公共资源，座位有限，谁先上车，谁有座位谁就坐，没有任何一部法律规定年轻人必须要给老年人让座。让，是美德。不让，也不能强迫他人让座。因为，让座不是公民必须履行的法定义务，它只是社会对人们的一种道德约束。但这并不意味着每个人碰见老人时就必须出让自己的座位。当然，我们并不能就此认为传统美德在法理面前变得让人寒心刺骨，情与理之间并不具有天然的矛盾，法理是一切行为的底线，而道德则是更高层次的要求。