之后,是一项用亚麻布包裹尸体的精细工作。先用亚麻布把头裹好,然后是躯干部分,一条腿,再一条腿,两个胳膊,分别用亚麻布缠好,每一个部分都裹好了之后,就用亚麻布把他们全部缠起来,再缠一遍,最后,再拿一块非常大的亚麻布,横的一裹,打结;再拿一块很长的亚麻布,竖的一裹,再打结。古埃及人个子不高,但是因为木乃伊裹了很多层亚麻布,看起来很高。你们估计一下这个亚麻布拆开来有多大最厚的一个打开是360多平方米。
裹完后常给尸体套上一件完整的寿衣。做木乃伊的作坊有时候会积压很多尸体,工匠忙得要命,也难免将其他东西,蟑螂、虫子什么的裹进去。有时候还会弄错,木乃伊标签的名字是一个人,其实里面是另外一个人。
在这个过程中要不断念诵咒语,每包裹一个部位念诵一段。到第52天时结束,第68天到第70天时入棺。
在一层层地包缠木乃伊时,常常放进许多护身符。现在不用拆开裹布,也能用X光透视的方法看见它们。中王国的《石棺铭文》到新王国时演变为《亡灵书》,写在纸草卷上,从第19王朝开始还配有小插图。《亡灵书》每个人都可买到,人们相信把这些写着咒语的纸草卷放入棺中,就能得到保佑,顺利达到永生。其中有关心脏的咒语尤其重要,要提醒它在末日审判的时候千万不可泄露主人的劣迹。与心有关的咒语经常刻在绿色的蜣螂像上,叫做“圣甲虫”,放在死者的心口。Ankh生命之符是最常见的护身符。Djed护身符象征着奥赛里斯的背骨,要放到脖子上。Tyet护身符,伊西斯结和绿色的纸草卷也放在那里。赤铁制成的枕头护身符放在头下面。Udjat荷鲁斯之眼护身符有时单独置放,有时平放在腹部的切口上。
在古埃及历史上,制作木乃伊的技术是有很大变化的。
把身体各器官取出分别保存的做法始于第4王朝,我们现有的最早资料是关于法老胡夫的母亲的。最初只是把上述四种器官简单地用盐处理一下,然后放入一个盒子的四个格层中。后来这种盒子被四个蓬罐所取代,它们通常是用雪花石或石灰石做成的。像木乃伊一样,蓬罐中盛放的器官可以代表一种实物,也能代表人体中独立的部分。最早时罐口没有任何装饰,到第一中间期时,罐口有了人头装饰,表明这四种器官的人格化。到中王国时有些罐口甚至有了有手有脚的人形装饰,进一步强调器官的独立性。到新王国时把它们像加工木乃伊一样地处理,然后放入单独的木乃伊棺椁中。第18王朝以后,蓬罐上出现四个猴头、狗头、鹰头、人头的动物,分别代表荷鲁斯的四个儿子,是木乃伊和器官的保护神。
除上述四种器官外,身体的其他各部位,甚至与人体有关的东西都不扔弃。它们被小心地收藏好再埋掉。通常这些零碎物都放在一个叫做“tekenu”的袋子中,举行葬礼时放在由动物拖拉的滑板上,尾随在送葬队伍的后边。从画面上看,“tekenu”袋通常都是黑色的,袋口呈人头状,表明它也能代表死者,同时也是独立的存在。以前曾有学者认为这是殉葬之人或是史前墓葬习俗的遗留,现在则普遍接受是盛殓尸体零碎物的说法,证明古埃及人不想丢弃任何身上之物,要携之同葬,以求来世共同复活。
制作木乃伊的技术到第21王朝时达到顶峰,其中某些技术今人也无法企及,更勿论超越。但是也有做得过分的地方:过多地在尸体中填充防腐材料,反而使木乃伊保存得并不好,肉都绽开了。
金字塔中木乃伊的诅咒是真的吗?
古埃及人很钟情于“咒语”之类的东西,得病的时候驱赶他们想象中的精灵、夜晚保护年幼的孩子、死后在图阿特(冥界)的路上驱魔御敌,都用到“咒语”,保护死者也不例外。墓葬里偶尔有警告、诅咒盗墓者的话,大多是说盗墓者将被河马、鳄鱼吞食/减寿/被众神惩罚/饥渴致死等,具体金字塔里有没有类似的话就不知道了,但作为大型陵墓,里面也可能写有威胁性的诅咒,只不过没有发挥过作用,没能阻止金字塔被盗空。诅咒显灵只见于小说和某些记者的炒作。
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