女子以身抵债的屈辱，电视中说的以身相许是什么意思？

 

 

　　江都女鲁华(化名)离婚后无家可归，到当地一家招待所暂时安顿。因交不起房费，她和招待所老板发生了性关系，并以此为由住在了这家招待所。可时间一久，招待所的老板沉不住气，想赶走鲁华。鲁华便以两人发生不正当性关系为由敲诈该老板，并勾结了两名社会青年对其威胁。近日，江都市人民法院对这起案件作出判决，鲁华因触犯敲诈勒索罪，被判处有期徒刑9个月。

 

　　今年上半年，刚刚和丈夫离婚的鲁华，和丈夫、儿子、养父母彻底断绝了关系。无家可归的她便一个人来到江都市一家招待所。因为没有工作、赚不到钱，没过多久，她便身无分文了。走投无路的她，想到用自己的身体来“抵”房费。之后，她找到这家招待所的老板，向其表明自己的意图。这名老板禁不住诱惑，和鲁华发生了关系，并将她安置在招待所的被子间。

 

　　招待所的老板渐渐对赖着不走的鲁华产生反感，几次三番想赶她走。就在这时，鲁华认识了两名社会青年，向他们说自己被迫和别人发生了不正当性关系，要他们帮她索债。4月8日晚，3人来到该招待所，向老板索要7000元，见老板据理力争，两青年便用“武力”迫使老板打下一张7000元的欠条，并当场迫使其交出1400元现金。次日，鲁华再次向老板索得3000元。老板最终向公安机关报案，鲁华和两青年不久落网。

 

　　负责该案的法官介绍，鲁华从小被过继到别人家，和养父母感情不和，婚后和丈夫感情也不好，离婚后和亲人彻底断绝关系，这种经历造成她感情冷漠、自暴自弃，使她走到今天这一步。

 

 

　　这几天的时间大致的回顾了一下古代小说中的“以身相许”，发现这种现象有两个特征。

 

　　第一、以身相许的男方和女方的地位不匹配，女方地位高，男方地位低。女方多指的是非富即贵的人家，即常说的大户人家的小姐，（注意，是小姐，而非寡妇），这个词适用于知书达理的大家闺秀，而不适合村野女子，一个流落民间的公主为一个贫穷的书生所救，一个下凡的仙女或者狐妖为一个砍柴的所救，这叫以身相许，一个乡下的佃户的女儿父母双亡，碰到一个好心人帮忙安葬，这叫卖身葬父，穷苦人家的女儿无路可走时，没有以身相许的机会，只会被卖入妓院或者从事其他低贱的活动。男方，在古典小说中多指的是书生，这个书生可穷可富，但是地位多数没有女方的高，在武侠小说中则多指的江湖的侠客。我们看一下苗人凤和南兰，南兰是高官的女儿，苗人凤是一个浪荡的的侠客，一在庙堂，一在江湖，这种地位直接的强烈对比，是一身相许的重要特征。

 

　　第二、以身相许强调的是无以为报，但并非没有感情存在，而只是报恩。因为在古典女子嫁人羞于说是为了感情，多数都用门当户对、家境殷实、读书人家、老实诚恳等做理由，即便很喜欢，也不会说我是喜欢他才跟他，而是要找一个能为社会所接受的理由。以身相许这个词是女方当事人说给男方听的，如果女孩是说给其他人听，或者旁人议论，那么则有可能是委身下嫁、无奈之举、权宜之策了。

 

　　第三、以身相许对多数是针对一次性的帮助，而非长久的接济。我救了你父亲的性命，你无以为报，以身相许，这个可以理解，我十年来一直帮助你家砍柴，你不可能以身相许（一直默默奉献的单身狗哭倒一片）。这帮助，对男方来说并不一定是做了很大的帮助。通常是无意中的一个帮助，比如说砍柴的救了一个被追赶的狐狸，比如一个书生救了一个被流氓骚扰的女子。

 

　　第四、以身相许，对许多女子来说并不是最坏的出路。因为以身相许常常和无以为报联系在一起，也就是说女孩子到了无路可走的时候才选择这条道路，古代女子在家从父，父亲一死，家里的顶梁柱就没了，所以以身相许的女子要么是父母双亡，要么是生死未卜，或者父亲去世，剩下老母和年幼的弟弟妹妹，生活无以为继。这时候遇到一个伸出援手的人，自然是当做救命稻草的抓住，不肯放手，变短期的伸手相帮变为长期的生活照顾，否则，面料她的就是只有从事妓女或者为人做小。所以以身相许对那个处境的女孩来说，是一个无奈之选的最好出路。

 

　　最后、以身相许的女孩子的“身”必须是一个资本，即年轻貌美无残疾无疾病有劳动能力，一个丑死无盐的女子的“身”不是一个资本，所以谈不上以身相许，只能做牛做马。一个病怏怏或者一个残疾人，也不会主动说以身相许。