李煜是李世民的后代吗？李煜最后是怎么死的？

　　李煜(937年―978年)，南唐中主李璟第六子，初名从嘉，字重光，号钟隐、莲峰居士，汉族，祖籍彭城(今江苏徐州铜山区)，南唐最后一位国君。

 

　　北宋建隆二年(961年)，李煜继位，尊宋为正统，岁贡以保平安。开宝四年(971年)十月，宋太祖灭南汉，李煜去除唐号，改称“江南国主”;并于次年贬损仪制，撤去金陵(今南京)台殿鸱吻，以示尊奉宋廷。开宝八年(975年)，宋军攻破金陵，李煜被迫降宋，被俘至汴京(今开封)，封为右千牛卫上将军、违命侯。太平兴国三年(978年)七月七日，李煜死于汴京，世称南唐后主、李后主。

 

　　李煜精书法、工绘画、通音律，诗文均有一定造诣，尤以词的成就最高。李煜的词，继承了晚唐以来温庭筠、韦庄等花间派词人的传统，又受李璟、冯延巳等的影响，语言明快、形象生动、用情真挚，风格鲜明，其亡国后词作更是题材广阔，含意深沉，在晚唐五代词中别树一帜，对后世词坛影响深远。

 

 

 

　　七夕节很浪漫，天上牛郎会织女，凡间妇女乞巧艺。七夕节也很神奇，南唐后主李煜这一天降临人世，四十二年后，又在同一天驾鹤西游。李煜生于七夕，又死于七夕，这样的巧合，究竟是命运选择了李煜，还是李煜被世人戏弄？本文将吹开尘封的历史，揭秘这位“生于深宫、长于妇人”帝王的七夕情缘。

 

　　李煜死亡多年后，在绍兴嵊州境内的剡溪边，有位叫王铚的落寞老者隐居山中，他曾是枢密院的编修官，还曾当过湖南安抚司参议官，只因遭受秦桧的摒斥，远离红尘，王铚把听说的朝野遗闻汇成一本《默记》，讲述了一个惊天的秘闻：

 

　　宋太宗命左散骑常侍徐铉探望俘虏的李煜时，李煜说了“时悔杀了潘佑、李平”，被宋太宗所掌握;李煜在家“七夕命故妓作乐”，太宗听后很生气;李煜名词《虞美人》中“小楼昨夜又东风”和“一江春水向东流”之句流外于传，又刺激了宋太宗。这三笔新老旧帐，有复国之嫌，宋太宗一起算，就给李煜赐牵机药毒死了。

 

　　人们据此推测，李煜之死应是太平兴国三年(978年)的七夕节。然而，从这本笔记体的史料记载看，虽然李煜的死与七夕有关，但从文中内容分析，“七夕作乐”只是宋太宗算帐的三个理由之一，并不能说明李煜就是七夕之夜被毒死的。《默记》记载属道听途说，后人据此确定李煜的死期，一不可信，二不靠谱。

 

　　宋徽宗崇宁四年(1105)，宜兴人马令集旧史遗文﹑遗老传说见闻及诗话小说著《南唐书》，对李煜之死作了记载：“太平兴国三年，公病。命翰林医官视疾，中使慰谕者数四。翌日，薨。在伪位十有五年，年四十二。”马令与王铚的不同之处，一是明确了李煜死亡的年份;二是具体记载了李煜的享年;三是因病死亡而非毒杀;四是皇帝对李煜挺关心，多次进行了慰问。五是没有提及七夕。马令不取李煜七夕死亡，可能没有听说，可能没看到，也可能在隐瞒历史真相。

 

　　嘉泰三年(1203)，南宋爱国诗人陆游退休前，也编成了一本《南唐书》，其观点在前人的基础上，有了一个令人啼笑皆非的创新。其中记载：李煜“太平兴国三年六月辛卯殂，年四十二。是日，七夕也，后主盖以是日生。”陆游的记载让人们第一次知道了李煜不仅死于七夕，而且他的生日也是七夕。可笑的是，文中明明写的是“太平兴国三年六月”，硬说这一天是七夕节，这究竟是陆游笔下误还是假装不知七夕在七月七呢？

 

　　不管怎么说，以上三种李煜生死日期的说法相对《宋史》中“三年七月，卒，年四十二”几个字，算是细致的了。李煜七夕之死，王铚没有说清，马令没有提到，陆游虽然说得清楚，但硬说七夕在六月，犯了一个常识性的错误。李煜生于七夕，王铚、马令皆不言，唯有陆游独家发布，不知其资料从何而得。如此看，李煜七夕生死巧合的证据众口不一，存有疑团。

 

　　李煜究竟是不是生死于七夕，王铚《默记》中提到的徐铉是一个不可或缺的人证。这个人担任宋朝左散骑常侍之事，只是他归顺宋朝以后的事。此前，徐铉曾担任南唐的吏部尚书，是李煜手下的得力干将，曾二度奉李煜之命使宋谋求和平。宋太宗命他探望李煜，可能也是基于这个原因。徐铉和李煜是君臣关系，同朝同代，命运相联，这么一个重量级人物，应该对他的主子李煜的生平知根知底。