但是，西方所谓的发达社会，他们那里以前普遍对同性恋是看成罪行的。后来不再看成罪行的时候，看成病。这两种氛围造成同性恋的人都极力要掩盖自己的性取向，因为他公开了以后，对他是有害的。由于以前曾经是这样的，现在许教授说，有的研究表明人们发现有越来越多的同性恋，当你怀疑这是不是文化传播影响的时候，你没有办法把他跟前面的法律宽容分割开来。由于法律起先是要治罪的，或者起先把它看成病，现在不再治罪了、不再看成病了，那么愿意公开自己同性恋取向的人，现在比以前多。这个增加的量到底是来自于文化的影响，还是来自于以前隐瞒，现在公开出来了？这两个之间的原因是区分不开的。
你大量的进行社会问卷调查，我们知道所有问卷调查并不能保证人们在填卷的时候说真话。所以，一个同性恋者，他到底是自己肉体上面，生物学上面就是同性恋倾向，受外界的影响，起先隐瞒，甚至被迫结婚，结了婚又像伍尔芙一样？还是说，他最初没有发现自己是同性恋，后来看了很多读物，比如说读了伍尔芙的小说，觉得自己身上同性恋的东西唤醒了，这几种可能都存在，连他自己也没有办法知道到底是哪一种造成的。
所以，在这个问题上面，科学至今还是相当无能的，因为现在只能知道两种解释都有。
还有一个判据也是挺有意思的，如果你自己不是一个同性恋者，那么你欣赏哪一种同性恋？哪一种同性恋能够唤起你的美感？比如说你是一个异性恋者，正常，男性。现在你看见男同性恋，是不是让你唤醒美感？或者你看女同性恋，能不能唤醒美感？通常的情况，一个正常的异性恋的男性，不会欣赏男同性恋，但是会欣赏女同性恋。
现在一些电影里，莫名其妙的都要加上一些同性恋的内容，这就是许教授说的时髦。现在既然我们觉得时髦，连这个东西也可以安进去，他安进去，不一定意味着真实地反映了社会上面的争执。我们现在用“出柜”这样的词汇，“出柜”的意思是说某人向外界公开承认了他的同性恋倾向，我们就说这个人“出柜”。这个词汇其实表明大部分人仍然认为同性恋是不正常的，还没有到可以理直气壮的像异性恋一样的被大家所宽容。当我们使用“宽容”这个词汇的时候，本身仍然带有歧视色彩，还是不正常的。
刘擎（华东师范大学政治系教授）：这个问题，刚刚晓原所讲的很清楚，似乎存在两种解释，一种是生物学解释，一种是文化论解释。有趣的是为什么我们把这两种解释对立起来，好像必须二取其一。这种是非常成问题的。大家想，其实人的任何行为，其实都是基于生物性的文化社会建构的结果。没有生物基础的文化建构（或者社会化）学说，是过于激进的建构论。但抛弃文化或者社会化影响的解释，是生物还原论或者生物决定论，这也是简单化的化约。就生物性而言，有学者指出，我们性取向都在“绝对的同性恋”与“绝对的异性恋”之间。那么你究竟处在这之间的哪个特定位置，可能文化养成就发挥了作用。所以，同性恋既有生物基础，又受文化影响。
同性恋婚姻挑战了既有的家庭共同体的演化方式
许纪霖：这个世界的价值观、个人趣味和性趋向已经越来越多元。即使在中国，对同性恋也越来越宽容，现在核心争论的问题是一个：同性恋是否可以为法律承认，获得合法的婚姻？前不久美国最高法院以5：4通过承认同性恋婚姻合法。这在中国也引起了很大的争议，有儒家学者发表文章，绝对不承认同性恋婚姻，认为这违背儒家的基本人伦。的确，同性恋婚姻与同性恋自由不同，后者是个人的性趋向，前者不仅涉及到两个人，还涉及到两个不同的家庭，在一个保护私有财产的法权社会当中，同性恋婚姻挑战了既往的家庭观念、家庭共同体的演化方式。
同性恋对人类最大的挑战，乃是如何面对反常和异端？最近中信出版社出版了美国著名心理学家平克的名著：《人性中的善良天使》，他提出一个很重要的观点，以往一般都认为人类道德进步都是德性的改善，是道德的加法，但在平克看来，却是暴力的减少。今天讨论图灵的人生悲剧，我突然想到，人类道德的进步，恐怕还有另外一个标准，就是对异端和反常的容忍，包括思想上的异端、政治的异端、性格的异端和性取向的异端。对这些人类中“反常”亚群体的容忍，恐怕是一个人类进步最重要的标志之一。胡适当年说过：“容忍比自由更重要”，就是这个意思。
刘擎：这本书的确很畅销，但Steven Pink不是一个通俗的畅销书作家，他是非常杰出的认知心理学家和哲学家，他谈到人类暴力的减少，有一部分就和宽容有关。正因为我们越来越能宽容，就会倾向于不用极端的（暴力的）方式去对待“异端”，就会有暴力现象的缓解。中国这几十年在同性恋问题上，也是有很大的宽容意义上的进步。在我们小时候那个年代，四五十年前，同性恋就是一个罪，后来慢慢就变成思想道德问题，再后来就变成一个病，一种心理疾病，你得去治。而到2005年中国心理协会正式把同性恋从心理异常的清单上去除了，这是一个很大的进步。在到后来，在某些行业里，比如时装设计，有人说如果那你不是同性恋者基本上就不够资格，不可能成为第一流的设计师。这种说法当然是夸张的。但无论如何，文化在变化。甚至现在你谈宽容同性恋，也是冒犯的说法，好像这是你的恩赐一样。
江晓原：这里面还有一个关键词要注意，叫做“多元”。“多元”的意思是说，宽容和多元经常被一起提到，因为我们以前习惯于那种独断的、唯一的，我们觉得世界上面只有一种是正确的。比如说婚姻，我们就认为只有一男一女的婚姻才是正确的。比如说两男、两女、人和动物、人和机器、一夫多妻、一妻多夫的，等等，这些其实都可以是婚姻的不同形式。
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