说到这里，我们来讲一讲丧服。丧服有五种，将丧服按衣料从粗到细可以排列为：斩衰（cuī），齐（zī）衰，大功，小功，缌（sī）麻。五等丧服是按照血缘关系的远近来穿戴的，也象征着死者家属的哀痛程度。
斩衰的衣料最差，用生麻布制作，胸口有“哀”（哀，一小块四边形的布），肩上有“适”（适，辟领，古丧服之领），背后有“负”（负，一大块四边形的布）。男性死者之子女，穿此丧服。
齐衰的衣料次差，用粗疏的麻布制作，形制与斩衰差不多。女性死者之子女穿此丧服。
大功的衣料第三，用熟麻布做成，较齐衰稍细。死者的兄弟姐妹，姑姑叔叔伯伯等穿此丧服。
小功的衣料第四，也用熟麻布做成，较大功细。也是死者的兄弟姐妹等所穿。《唐律疏议·名例》：“小功之亲有三：祖之兄弟、父之从父兄弟、身之再从兄弟是也。此数之外，据《礼》，内外诸亲，有服同者，并准此。我想穿大功还是穿小功就在于与死者的感情程度吧。
缌麻的衣料最好，用比较细的熟麻布做成，较小功细。与死者血缘关系较远的，比如岳父岳母、女婿、外甥等穿此丧服。
【注：死者亲属头上以及腰间的麻绳叫做首绖（dié）和腰绖；
帽子上有褶皱，褶皱向右（古时左代表阳，表示吉；右代表阴，表示凶）】
灵堂中必不可少的一项就是哭丧。哭丧也是有一定的阶段的：
哭无时→朝夕哭→反哭→三虞后卒哭。
哭无时：在三日成服之前可以随时哭，象征着与死者关系甚好，内心悲痛不已。
朝夕哭：三日成服后，只能也必须在早上和傍晚哭。这是硬性规定，有其深层含义。如果死者亲属不孝，没有眼泪，那么这规定迫使他哭；如果死者亲属孝顺，则让他不要随时哭，以免伤身。
反哭：反，同返。将死者埋葬以后，回到家中，感叹物是人非，因为感怀落泪。
三虞：三次祭拜安魂；
卒哭：停止哭泣，以免伤身；同时距逝者逝去时日渐久，内心伤痛逐渐减少。
上文已说过，丧礼除了葬前礼，还有居丧。在死者下葬以后，亲属要居丧，也就是守丧，但守丧与守孝不同。守孝，亦称丁忧。只有父母死后，子女需守孝三年，其间不得婚嫁，不得参加庆典，且为官者并须离职，但儒家的实际守孝时间为27个月，因为母亲用母乳哺育孩子要27个月。而守丧的时间按与死者关系而定。
另，《礼记·丧大记》载：期之丧，三不食食，疏食水饮，不食菜果。三月既葬，食肉饮酒。期，终丧不食肉，不饮酒。父在，为母，为妻，九月之丧，食饮犹期之丧也。食肉饮酒，不与人乐之。五月三月之丧，壹不食，再不食，可也。比葬，食肉饮酒，不与人乐之。叔母，世母故主，宗子食肉饮酒，不能食粥，羹之以菜可也。有疾，食肉饮酒可也。五十不成丧，七十唯衰麻在身。由此可见居丧的严肃性、制度性与正规性。
