这种“反民族主义的国民主义”在“二战”时期日本知识分子的言论中屡见不鲜。值得注意的是，直到上世纪90年代，关于日本“二战”时期思想的研究才逐渐开始关注帝国日本的民族、语言多元化这一历史现实。
身处于美国学界的酒井认为，从美国的视角出发，将日本看做单一民族社会、强调日本文化的永恒不变性与特殊性，有助于将均质、保守的传统日本社会作为反衬，确认美国这一多民族社会的现代性。酒井对美国日本研究的这一概括当然是不言自明的常识，但他的目的不仅在于批判美国将日本客体化。
如果我们将酒井置于他所身处的、而不是田边元所身处的历史空间，我们很容易发现，他对日本“单一民族国家”神话的挑战，正是在敦促日本在思想和文化领域破除语言和精神世界的局限，走向世界。
