社会公众对僧人的看法与评价，可谓是仁者见仁，智者见智，难于趋同，这也无可厚非。《维摩诘经·方便品》中，居住在毗耶离城的维摩诘长者，曾于过去劫中“供养无量诸佛，深植善本，得无生忍，契入不二平等。”为方便摄化众生，出入于达官显贵之间，流连于街头巷陌之上，广泛深入社会各个阶层，目的只为化导众生。如果从公众的立场与角度来看，维摩诘长者某些做法（如入酒肆、去淫舍等等）似乎也难逃诟病，但长者这么做的动机乃在饶益众生。所谓“方便有多门，归元无二路”，佛、菩萨度脱众生，有许许多多的方便设施，不是凡夫心思所能达到，所能理解的。
抛开这一层面，僧人还是应该竭力将僧人的风范展示在公众的面前。当然，彻底改变僧人在公众心目中的形象，赢得公众的交口称赞，仅仅从以上两点着手，是远远不够的。树立僧人的良好形象，还须加强僧人的文化教育，以六和敬来管理僧团，寺院内部建立起良性的竞争机制，等等。但是，无庸讳言，严净毗尼、回报恩情确是当务之急，只要外树形象（回报恩情），内强素质（严净毗尼），就能在短期内收到立竿见影的效果，同时，结合以上提到的几点，全面而深入地对僧侣加以改造与重塑，相信，在不久的将来，公众对僧人的印象与评价定会有更大的改观。
