茅趸华当时在场子里售卖白粉并维持秩序，防止人员聚集闹事。一次买两包以上的可享受VIP服务，由伙计拾级而上送出寨城，过马路到对面长春中医西药馆门口，叫上出租车，恭送离开。曾有警察在药馆门口等候抓人，茅趸华塞了钱劝他去别的街口捕猎。
那间药馆还开着，旁边的石英表表行也是。邻居宝兴大押(当铺)已经不在了，招牌被墙体颜色的涂料盖过，但字迹的凸起还在。
由于寨城凹陷在马路平面以下，遇到下雨自然淹水。老鼠就浮游在水面上，“真是人间地狱”。水淹寨城后，必须得到警方批准，才能把白粉挪到上面售卖。某次联系不到九龙城的警察，他们只好把白粉放在盆里，浮在水面上。有位老人家来买白粉，不小心跌倒，脸水里，手还举着，扬着白粉。
最凄凉的要属刮台风。台风一来，这里就变成平地。只能几个人围成一圈，轮流吃白粉。帐篷里每天都死人，一天几个。早上一来，把尸体抬出去，扔到药行那边，等待清理。
上世纪80年代，寨城快被拆除前，陈慎芝跟香港的电视台来拍纪录片，出来之后全身过敏，“我也想不明白为什么我会在那里蹲了几年。”
“回来看到这个地方，还是有点伤心。”李兆基缓慢地环视。陈慎芝又指着他鲜艳衬衫上的图案取笑起来：“你衣服上画的是大麻叶子。我做反吸毒的，我知道，你自己都不知道。”
“把它吃掉!”可爱的恶人大声说。
在九龙寨城的另一个出口前面有一条街，叫“打铁街”，原先一整条街都是打铁铺。陈慎芝他们以前打架买不起砍刀(要40块钱一把)，就弄一块很长的扁铁，切开，磨刃，拿布包着，成了武器。
“那时我很喜欢刀，一看到刀子就想拿，所以那时候街坊老说不见了刀。”陈慎芝经过别人厨房，顺手就把刀偷了，放在他经常出入的地方，准备随时打架，那是他安全感的来源。
我们一起在九龙寨城周边走时，走在前面的他会不住回头。这是他混江湖养成的习惯。有一次四人行，走在后面的人遭劫持，“打得跟猪头饼一样”。
他指着福佬村道的一个窄窄的楼梯口，说，“在这里差点被人砍死，猛跑，跑到那个楼梯口躲起来……”
他指着“羊城茶餐厅”(招牌两侧分列“包办宴席”、“烧腊专家”)，说，“以前很出名的，大哥们都在这里喝茶。”现在变成潮州大药房，但茶餐厅的招牌还挂在外墙上，叠在大药房的招牌上面。
他指着二楼(楼上是老人院，楼下是麦当劳)，说，以前这里是电影院，我们都不买票的，靠打架入场。
他指着一大栋平整、现代化的建筑“九龙城街市熟食中心”，说，这里以前也是市场，一个棚子挨着一个棚子。看场子的是烂头强，每档收两块钱或5块钱。“现在那个人……死掉啦。我都差不多快死掉咯。”
这天他介绍给我们认识的，是外号金毛伟的江湖人，现在旺角坐馆的大哥。41岁的阿伟在茅趸华面前总是笑着，看起来很乖仔，只能通过他三角形的眼睛想象他凶起来的样子。华哥前一天打电话给阿伟说，你的保姆车大(车后窗还贴着贴纸：baby in the car)，我征用一下行不行？阿伟连说好好好，“你是爷爷辈的嘛。”
“江湖要讲辈分。我们辈分高，他现在是大哥，但在我们这里，他还是小弟，小弟的小弟。”在九龙寨城周边的地茂馆，我们一起喝午茶。基哥是这家馆子的常客，他特意向我解释：“地茂馆”就是小混混聚集的地方。这里的生意很旺，午饭的光景，烧腊售罄。服务员跑进门一句“(警察)抄牌啦”，一群人奔了出去。
席间，陈慎芝不停地给在座的夹菜，“做了戒毒工作之后才体会到服侍人的乐趣。以前在监狱里都是别人服侍我，捏肩捶背的。服侍人的乐趣在于，我看到他成长，我就有乐趣了。”
邻桌就是陈慎芝在慈云山的街坊。他走在街上时接到电话，“你现在在九龙城拍东西？”傍晚时，又有朋友打电话他问：你今天是不是坐了一辆牌照是三个2一个0的车？
香港就这么大，而66岁的茅趸华又认识太多人。前些年他去夏威夷作反毒讲座，移居当地的前女友专门找他吃了顿饭——她在报纸上看到消息，“华人圈就那么大”，便开着拉风的野马车寻去了。饭后，前女友拉他到海滩，痛骂了半小时。当年还是大排档老板女儿的她劝他戒毒无果，无比失望，多年后，她所有的不满一时间全发泄出来。茅趸华被困在异国他乡的沙滩上，心怀愧疚，无力反抗。
其实只是一笔岁月的账。她早已嫁为人妻，老公也是香港人，做警察的，他晓得“慈云山十三太保”是何许人也。
慈云山 Tsz Wan Shan
“我们从前这帮人是带刀的，现在都带拐杖。我说，什么武器最厉害呢？就是光阴。”很难从陈慎芝的话语和表情中看到感时伤事，他爱笑，哈哈哈的大笑。
“十三太保”的称呼来自于打架对手的奚落：你们算什么东西，扮“十三太保”啊？他们觉得这个名字不错，再打架的时候就逞英雄地喊出来。
慈云山位于黄大仙区，该区有很多公共屋邨。底层的少年们不愿憋屈在家中狭小的空间，便到街上闲晃。晃着晃着，就成了不良少年。从山上走下来的不良少年们，光顾了白粉档，亲临了芝麻湾，然后走向了不同的人生路。
(编辑：)
